马一浮（1883年-1967年），字一浮，号湛翁、别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人，浙江绍兴人。出生于四川成都。因父亲马廷培时任四川仁寿县知县，母亲何定珠，出身于名门望族，颇有文采；清光绪十四年(1888年)，随父母返浙江绍兴原籍。9岁时，其父专聘会稽举人郑垓做他启蒙塾师。清光绪二十四年(1898年)，参加县试名列榜首。1899年，赴上海学习英、法、拉丁文。后又赴德国和西班牙学习外语；后又赴德国和西班牙学习外语；1904年，东渡至日本学习日文。

1911年，学成回国，后因时局混乱，他就潜心研究学术，古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深；还精练书法，自成一家。1912年应蔡元培邀请，出任民国教育部秘书长，但不久辞职；赴北京大学任教。1938年应竺可桢校长之聘，出任浙江大学教授，常去江西、广西等地讲学。

1939年夏在四川乐山创办复性书院，自任院长并兼主讲。1953年任浙江文史研究馆馆长；1964年任中央文史研究馆副馆长。 为第二、第三届全国政协委员会特邀代表。1967年近世，享年84岁，安葬于南山公墓。

马一浮早期志向不在教育，曾说过“平生杜门”“未尝聚讲”之守则，是抗日战争之火，激发了他的教育热情。其主要教育思想大体如下：

（一）“竖起脊梁，猛著精彩”。他无论在浙江大学做教授，或到外地作讲座，还是自己办书院，总是拿张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句来教学生立志，希望大家“竖起脊梁，猛著精彩”“养成刚大之资，乃可以济蹇难”。正因为他一贯坚持讲明义理，选刻古书，故培养了一批研究中国传统文化的优秀人才。

（二）“读书明理，志在养德”。他始终将“学之为己”为第一要务。“学之为己”的目的在于成就圣贤人格；而非“学之为人”，即以“博学”炫耀于人以换取某种好处为目的。他以为，读书之目的，读书当求明理，更贵在养德；做学问的终极目的在于修身、在于提高总是拿张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句来教学生立志，希望大家“竖起脊梁，猛著精彩”“养成刚大之资，乃可以济蹇难”。修为，在于身体力行，“如说取得一尺，不如行取一寸”。他还总结了自己的“读书修身践性法”是：“读书—明理—修德—读书——明理”构成一个良性循环，并自己终生实践。

（三）“独自发明，施教‘六艺’”。他是相当固守中国传统的，在教学活动中坚守的最主要的观点就是将教学内容统摄于“六艺”之中，即所谓：“国学者，六艺之学也”，“六艺”是指“诗、书、礼、乐、易、春秋”。他认为“六艺”并不是呆板地指六部经典，而是广义地指六类或六个部门的文化学术或教化，提出“此(六艺)是孔子之教，吾国二千余年来普遍承认，一切学术之原皆出于此，其余都是六艺之支流。故六艺可以该摄诸学，诸学不能该摄六艺”，这是不二法门。

（四）“学习《资本论》，胜服仙药”。1904年3月17日，他在日记中写道：“今天下午我得到英译本马格士(马克思)《资本论》一册，此书求之半年矣，今始得之，大快，大快，胜服仙药十剂，予病若失矣!”1904年)5月6日，他将马克思的《资本论》带回中国，成为从国外自费购买并传入国内的第一人。回国后，他开始与国内同仁共同研读这部人类社会哲学巨著，宣传马克思主义。

马一浮一生著述宏富，于古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。身后有“天下文章在马氏”之誉。周恩来总理曾说过：“马一浮老先生是中国当代理学大师，是引进马克思《资本论》的中华第一人，是诗人和书法家”。在国学界被誉为“道德高尚，为人谦逊；但对骄横权贵，却是风骨傲岸，横眉冷对”。

马一浮的祖茔位于杭州半山镇马铃山，1988年迁葬回杭州南山公墓。1990年，杭州市政府在西湖蒋氏山庄有“马一浮纪念馆”。2008年，省政府参事室、上虞市人民政府和杭州师范大学等联合举办“纪念马一浮先生诞辰125周年暨国际学术研讨会”。2013年4月，浙江大学成立“马一浮人文研究中心”；2017年12月，浙江大学“马一浮书院”正式揭牌成立。